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《内传》(定期更新)

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发表于 2017-1-9 23:55:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
【按】本人自2000年始读《内经》,发现《内经》注本众多、译本更甚。很多是处于市场经济下的商业炒作,即为了销售某产品刻意突出某部分。还有很多,掺和了太多注释者的思维。如信天师道者,以后世神鬼之言以强加内经。又有信佛、信基督者,皆妄解内经。《伤寒论》等亦皆为后世医家之所谓,不宜以《伤寒论》之思维,强套《内经》之理。
过分的突出自己、突出自己的学派,便一定会轻视原著。注释者、解译者,滔滔不绝,口若悬河,有的甚至连内经第一章也背不下来,更有甚者不知《内经》的第一句话是什么?其注解译文能契合《内经》吗?
《黄帝内经》是一部“天经”,讲的是华夏文明从上天那里获得的启示,只宜背下原经,等到适当之时,才能了意。而我国实行了七十年简体字教育,《内经》的背诵韵律基本失传,国内大学在用一部支离破碎的《内经选读》,根本不按照传统方法背诵。
本传乃我本人背诵内经窍门,即将原经简化为千字文的格式,运用千字文的韵律,编成古琴曲弹唱。可有助学人背诵内经,即使背诵不了,记住简化的《内传》也可以掌握《内经》精华,达到同背原经一样的效果。

再次强调,《内经》是“天经”,如果你不信,黄帝在王屋山建天坛,祭祀的皇天上帝。以德国唯物主义、以道教徒、以佛教徒的思维去学《内经》,那"皇天"不佑,也学不到什么。学到了也不信。如黄帝所云之上帝与基督教之上帝是完全对立、甚至是敌对的。西方上帝是湖,皇天上帝是海,一湖之水怎容的下一海之水呢?

白天无暇、深夜两点抽空打字,全为手打、录错请见谅并指出,谢谢。
天人合德品
【传】上古天真,昔在黄帝,生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而登天。乃问天师:上古之人,春秋百岁,动作不衰;今时之人,半百而衰,时世异耶,人将失耶。
岐伯对曰:上古之人,其知道者,法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,形与神俱,尽其天年,百岁乃去。今时之人,以酒为浆,以妄为常,醉以入房,欲竭其精,耗散其真,不知持满,不时御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,半百而衰。
圣人教下,虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。志闲少欲,心安不惧,形劳不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服饰,乐其习俗,高下不执,其民曰朴。是以嗜欲,不劳其目,是以淫邪,不惑其心;愚智圣贤,不肖于物,不惧于物,故合于道。皆度百岁,动作不衰,德全不危。
天人化生品
【传】黄帝问曰:人老无子,材力尽耶,此天数耶?岐伯对曰:女子七岁。肾气已盛,齿更发长; 二七天癸,任脉乃通,太冲脉盛,月事时下,故能有子; 女子三七,肾气平均,真牙长极;女子四七,筋骨乃坚,发乃长极,身体盛壮; 女子五七,阳明脉衰,面色始焦,其发始堕; 女子六七,三阳脉衰,其面皆焦,其发始白; 女子七七,任脉已虚,太冲脉衰,天癸乃竭,地道不通,形坏无子。 丈夫八岁,肾气充实,发长齿更; 丈夫二八,肾气乃盛,天癸乃至,精气溢泻,阴阳和合,故能有子;丈夫三八,肾气平均,筋骨劲强,真牙长极; 丈夫四八,筋骨隆盛,肌肉满壮; 丈夫五八,肾气乃衰,发堕齿槁; 丈夫六八,阳气衰竭,其面乃焦,发鬓颁白; 丈夫七八,肝气衰,筋不能动,天癸乃竭,其精甚少,其肾藏衰,形体皆极; 丈夫八八,则齿发去。肾者主水,脏腑精华,,故五藏盛,乃能泻育。 今五藏衰,筋骨解堕,天癸尽矣。故发鬓白,其身体重,行步不正,而无子耳。
黄帝问曰:有其年老,而有子者,其人何也?岐伯对曰:天寿过度,气脉常通,肾气有余。此虽有子,男子不过,六十四岁,女子不过,四十九岁,精气皆竭。黄帝问曰:夫得道者,年皆百数,能有子乎?岐伯对曰:夫得道者,老而全形,身年虽寿,能生子也。黄帝问曰:有真人者,提挈天地,把握阴阳,呼吸精气,独立守神,肌肉若一,寿敝天地,无有终时,此其道生。中古之时,有至人者,淳德全道,和于阴阳,调于四时,去世离俗,积精全神,游行天地,视听八达,此盖益寿,命强者也,亦归真人。次有圣人,应天和地,从八风理,嗜欲与俗。无有恚嗔,行不离世,着世俗衣,无异常人。不妄做劳,自净其心。恬愉为务,自得其乐,形体不敝,精神不散,亦可百数。复次贤人者,法则天地,象似日月,辨列星辰,逆从阴阳,分别四时,将从上古,合同于道,亦可益寿,颐养天年。
发表于 2017-1-10 02:36:50 | 显示全部楼层
好,厉害。
 楼主| 发表于 2017-1-10 03:37:23 | 显示全部楼层
天人四气品
【传】春气有三,正二三月:此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,春气乃应,逆则伤肝,夏为寒变,奉长者少。
【经】春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。逆之则伤肝,夏为寒变,奉长者少。
【今】春季的三个月谓之发陈推出新,生命萌发的时令。天地自然,都富有生气,万物显得欣欣向荣。此时,人们应该入夜即睡眠,早些起身,披散开头发,解开衣带,使形体舒缓,放宽步子,在庭院中漫步,使精神愉快,胸怀开畅,保持万物的生机。不要滥行杀伐,多施与,少敛夺,多奖励,少惩罚,这是适应春季的时令,保养生发之气的方法。如果违逆了春生之气,便变会损伤肝脏,使提供给夏长之气的条件不足,到夏季就会发生寒性病变。
【传】夏气有三,四五六月:此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,华英成秀,使气得泄,若所爱在外,夏气乃应,逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。
【经】夏三月,此谓蕃秀,天地气交,万物华实,夜卧早起,无厌于日,使志无怒,使华英成秀,使气得泄,若所爱在外,此夏气之应,养长之道也。逆之则伤心,秋为痎疟,奉收者少,冬至重病。
【今】夏季的三个月,是自然界万物繁茂秀美的时令。此时,天气下降,地气上腾,天地之气相交,植物开花结实,长势旺盛,人们应该在夜晚睡眠,早早起身,不要厌恶长日,情志应保持愉快,切勿发怒,要使精神之英华适应夏气以成其秀美,使气机宣畅,通泄自如,精神外向,对外界事物有浓厚的兴趣。这是机会损伤心脏,使提供给秋收之起的条件不足,到秋天容易发生疟疾,冬天再次发生疾病。
【传】秋气有三,七八九月:此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,秋气乃应,逆则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。
【经】秋三月,此谓容平,天气以急,地气以明,早卧早起,与鸡俱兴,使志安宁,以缓秋刑,收敛神气,使秋气平,无外其志,使肺气清,此秋气之应,养收之道也。逆之则伤肺,冬为飧泄,奉藏者少。
【今】秋季的三个月,谓之容平,自然界景象因万物成熟而平定收敛。此时,天高风急,地气清肃,人应早睡早起,和鸡的活动时间相仿,以保持神志的安宁,减缓秋季肃杀之气对人体的影响;收敛神气,以适应秋季容平的特征,不使神思外驰,以保持肺气的清肃功能,这就是适应秋令的特点而保养人体收敛之气的方法。若为违逆了秋收之气,就会伤及肺脏,使提供给同藏之气的条件不足,冬天就要发生飧泄病。
【传】冬气有三,十葭腊月:此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,冬气乃应,逆则伤肾,春为痿厥,奉生者少。
【经】冬三月,此谓闭藏,水冰地坼,无扰乎阳,早卧晚起,必待日光,使志若伏若匿,若有私意,若已有得,去寒就温,无泄皮肤,使气亟夺,此冬气之应,养藏之道也。逆之则伤肾,春为痿厥,奉生者少。
【今】冬天的三个月,谓之闭藏,是生机潜伏,万物蛰藏的时令。当此时节,水寒成冰,大地龟裂,人应该早睡晚起,待到日光照耀时起床才好,不要轻易地扰动阳气,妄事操劳,要使神志深藏于内,安静自若,好象有个人的隐秘,严守而不外泄,又象得到的渴望得到的东西,把他密藏起来一样;要守避寒冷,求取温暖,不要使皮肤开泄而令阳气不断地损失,这是适应冬季的气候而保养人体闭藏机能的方法。违逆了冬令的闭藏之气,就要损伤肾脏,使提供给春生之气的条件不足,春天就会发生痿厥之疾。
【传】人逆春气,少阳不生,肝气内变。人逆夏气,太阳不长,心气内洞。人逆秋气,太阴不收,肺气焦满。人逆冬气,少阴不藏,肾气独沉。四时阴阳,万物根本。所以圣人,春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,顺其自然,而得灵根,若逆其根,则伐其本,坏其真矣。
【经】逆春气,则少阳不生,肝气内变。逆夏气,则太阳不长,心气内洞。逆秋气,则太阴不收,肺气焦满。逆冬气,则少阴不藏,肾气独沉。夫四时阴阳者,万物之根本也。所以圣人,春夏养阳,秋冬养阴,以从其根,故与万物沉浮于生长之门。若逆其根,则伐其本,坏其真矣。
【今】违逆了春生之气,少阳就不会生发,以致肝气内郁而发生病变。违逆了夏长之气,太阳就不能盛长,以致心气内虚。违逆了秋收之气,太阳就不能收敛,以致肺热叶焦而胀满。违逆了东藏之气,少阴就不能潜藏,以致肾气不蓄,出现注泻等疾病。
【传】天之气相,清净光明,藏德不止,故不下也。天若昏蒙,日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气冒明,云雾不精,白露不下。交通不表,万物之命,不得生机,名木多死。恶气不发,风雨不节,白露不下,菀槁不荣。贼风数至,暴雨数起,天地四时,不能相保,与道相失,未央绝灭。唯有圣人,身无奇病,万物不失,生气不竭。
【经】天气,清净光明者也,藏德不止,故不下也。天明则日月不明,邪害空窍,阳气者闭塞,地气者冒明,云雾不精,则上应白露不下。交通不表,万物命故不施,不施则名木多死。恶气不发,风雨不节,白露不下,则菀槁不荣。贼风数至,暴雨数起,天地四时不相保,与道相失,则未央绝灭。唯圣人从之,故身无奇病,万物不失,生气不竭。
【今】天气,是清净光明的,蕴藏其德,运行不止,由于天不暴露自己的的光明德泽,所以永远保持他内蕴的力量而不会下泄。如果天气阴霾晦暗,就会出现日月昏暗,阴霾邪气侵害山川,阳气闭塞不通,大地昏蒙不明,云雾弥漫,日色无光,相应的雨露不能下降。天地之气不交,万物的生命就不能绵延。生命不能绵延,自然界高大的树木也会死亡。恶劣的气候发作,风雨无时,雨露当降而不降,草木不得滋润,生机郁塞,茂盛的禾苗也会枯槁不荣。贼风频频而至,暴雨不时而作,天地四时的变化失去了秩序,违背了正常的规律,致使万物的生命未及一半就夭折了。只有圣人能适应自然变化,注重养生之道,所以身无大病,因不背离自然万物得发展规律,而生机不会竭绝。
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