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灅水八卦图(天启六芒)

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发表于 2017-1-9 23:55:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
学人领悟灅水八卦图的地点,位于孕育“中华文明”的永定河上游,即桑乾河、别称小黄河的灅水。今桑干河大峡谷。灅水八卦图纯粹为天启,非为我自创,且我不戴高帽,不是什么先知圣人,只是用心体会天的人,谁若真心诚意体会天人合一都能体会到,因为灅水八卦就是客观实在。它是唯物的,不是唯心的。唯物而不唯有物,因为存在精神的客观能动性。
时间 空间 物理反应 化合反应(物质)
时间 空间 物理反应 化合反应 意识 思想 精神 信仰(物质+精神=客观实在)
产生物质世界的基础是物质,也就是物质第一性,意识第二性,这点如同唯物主义。
而物质逐渐会衍生出意识,意识最终会发展成信仰。当信仰成型后,反作用于物质,形成能动性。
这种能动性,则是意识第一性、物质第二性。个人对物质产生的能动性,叫主观能动性。大家针对某物质,不约而同产生的能动性叫客观能动性。
这条规律,即使是最先进唯物主义者,***员都无法反驳的。共产主义者构建和谐社会,是不是信仰物质化呢?无论是毛泽东、还是胡锦涛无不是将信仰物质化,这便不是物质第一性、意识第二性了。即物质世界,物质第一性、意识第二性;人文世界,意识第一性、物质第二性。意识形态,决定国家发展趋势。
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学人通过禅坐,观察一天中灅水的去向和太阳的位置,而参悟出灅水八卦图。
为什么用六芒星表达:
天地与另外六卦不能混淆,因为无论是水、火、泽、雷、山、风都是天地的产物。也就是说,乾卦和坤卦都含有另外六卦的信息。六芒星是唯一能表达、八卦之间的关系,以及于六行之间(五行+云行)的关系的图形。
六芒星是犹太人的标志,犹太人的国旗,但是犹太人从哪里觉知到六芒星呢?从上天那里,犹太人用他们的主观能动性、主观意识为六芒星是上帝耶和华的标志,但是那是犹太人主观的想象。六芒星属于上帝,而上帝并不是犹太人认为的耶和华。基督教为什么认为六芒星是邪恶的标志,很简单因为耶稣是被犹太教的大祭司加害的。
印度人,也发现了六芒星,他们比犹太人了解的更确切,他们认为六芒星是男阴和女阴交合的标志,他们认识到了阴阳相交。但是六芒星也不属于印度教和印度教认为的上帝大梵天,他属于上帝。
中国人,没有正式记载发现了六芒星,但是私下里有没有人发现这并不好说,这主要是因为中国人发现了阴阳、八卦、五行。并用阴阳鱼为图形。古代人虽然伟大,但都有局限性,好比中国人发现了一辆车的车身、印度人发现了发动机、犹太人发现了轮子。但只有拼凑成一起才能达到汽车的作用。学人只不过是将前人的发现拼凑起来而已,因此我说的上帝,是全球概念的上帝,是《内经》中的上帝,黄帝在王屋山祭祀的上帝。
确切的说中国的上帝也是世界的上帝,正因为黄帝祭祀的是世界的上帝,不是华族上帝,华族才最终壮大起来,形成汉族。这种文化同化了蒙元和满清,以及五十六个民族,使得最终形成中华民族。中华民族是世界民族,而这种文化最终将成为一种全球文化。它与美国的全球文化是一个终点,一种境界。
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灅水八卦图与先天八卦图和后天八卦图的根本区别在于,灅水八卦图是一个立体的八卦图,其能用3d打印出来,并和世界古老的宗教符合息息相关,把中华文化融入世界文化中,从而形成地球文化。
那上帝是是什么?诚如祭祀天时的祭文中写的那样:洪荒未开、五行未运、两耀未明、其立中庭、神皇出御、始判清浊、育天地人、生生不息。
中国的上帝,是没有形象的,故天坛里只供牌位,没有造像。它即主宰意识也主宰精神。类似于商羯罗所说的上梵,具有无属性、无差别、无边无际的性质。但又远远超越上梵,它广泛的存在于有属性、有差别、有边际之中。
如《楞严经》云:七处征心。
七处征心,从心在身内、身外、潜于眼根、有暗则藏有窍则明、随有、在中间、乃至无着,每征一次,被世尊破为无有是处,阿难穷其所闻终于七征不得其心,这才放下自己思想,五体投地拜伏世尊面前,请求开示。世尊指出无始生死根本,阿难现在把攀缘心当做自性,以至于颠倒轮转,一切众生一俱如是,故执攀心为真这是众生轮回的第一个根本原因。进而世尊又开示无始菩提涅槃元清净体,第八识体如来藏摄一切法生一切法全体是真,众生虽然皆有无缺,终日承其功能利用,但不认识这个真本,所以颠倒轮转,故不识真本是众生颠倒轮回的第二个根本原因。
如《道德经》云:三十辐共一毂,当其无有车之用。埏埴以为器,当其无有器之用。凿户牖以为室,当其无有室之用。故有之以为利,无之以为用。
如《中庸》云:今夫天斯昭昭之多,及其无穷也,日月星辰系焉,万物覆焉。今夫地一撮土之多,及其广厚载华岳而不重,振河海而不洩,万物载焉。今夫山一卷石之多,及其广大,草木生之,禽兽居之,宝藏兴焉。今夫水,一勺之多,及其不测,鼋、鼍、蛟、龙、鱼、鳖生焉,货财殖焉。
如《科学发展观》云:那是一种统筹兼顾、可持续发展的力量。不同点在于它不是以“人”为本,而是以“天人”为本的力量。
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灅水八卦平面图
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具体解释:
0、坤巽卦:卯时前半段,太阳初升与夜色的寒气相争,产生出微微的东风,即紫气东来,是人采药大补之时。
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1、乾坎卦:卯时后半段,灅水在云水之间,太阳东升,映为紫云。
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2、乾震卦:辰时,灅水之气由云间降下(未必为与),打在草木之上,发出悦耳的天音。

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3、乾兑卦:巳时,灅水汇入水池之中,或形成小泽,小泽入地、大泽为池。

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4、乾离卦:午时,灅水深入大地之中,太阳照射大地,使大地温暖潮湿。
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5、乾艮卦:末午,太阳光照射在山间,使山间接近太阳的灅水,重新回到天上。

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6、乾巽时:酉时,接近太阳的山头气温较高、灅水沉积的山谷溪水间气温较低。高出与低处的气流相争产生风。

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7、坤坎卦:戌时,风将灅水重新吹回天上。
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8、坤震卦:亥时,风水云的共同作用下,灅水之气再次下降(未必为雨)。
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9、坤兑卦:子时,灅水陆续汇聚到河泽之中。

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10、坤离卦:丑时,太阳正在地球另外一端准备落下并在此端升起。

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12、坤艮卦:寅时,太阳将升起未升,藏在远处的山后。

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0、坤巽卦:卯时前半段,太阳初升与夜色的寒气相争,产生出微微的东风,即紫气东来,是人采药大补之时。
八卦图, 八卦001leyJizy6WMsnNra646&690.png
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