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为什么要尊重民族医学

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发表于 2016-1-1 22:19:00 | 显示全部楼层 |阅读模式
中医的实质是一种民族医学,但是民族医学中又有优劣之分,中医属于优等民族的医学、藏医也属于优等民族的医学、傣医也属于优等民族的医学。那么我对优等民族医学和劣等民族医学是怎么做主要区分的呢?强调作用的民族医学是优等民族医学、强调形式的民族医学是劣等民族医学。
为什么藏医是优等民族的医学、优等民族医学呢?藏医的本身,除了藏族本族的医疗传统疗法之外,其主要的组成是来自“佛教藏传佛教”和“印度教”及其“苯教”的。可以说藏医是集合了印度医学、西医学、中医学、佛教思想为一身的医学。藏医并没有因为形式的不同而排斥中医、西医。而恰恰相反,他们是把中西医的精华都借鉴过来,哪个有作用就用哪个。所以说藏医强调的是作用,而非形式,现下许多藏医比中医还要开明,不会受到极端民族主义(大汉族主义)思潮的影响。而相比之下,一些藏传的活佛就不够开明了,他们说在汉人是罪孽深重的,并给汉人洗脑说西藏本来就是达赖喇嘛的、班禅也是政府指定的假班禅。这种思想是与大汉族主义相对的大藏族主义。都属于极端的民族主义,极端的民族主义,会使整个民族走向衰落,即把一个优等民族变成一个劣等民族。
日耳曼民族一度是一个优等民族,因为他们善于学习、接纳,所以德国统一后,一度是世界最发达、最开明的地区。可是受极端民族主义的影响,希特勒走了极端民族主义的路线,而且对犹太民族进行了疯狂的迫害,最终使日耳曼民族与全世界的民族对立,直到纳粹德国亡国。极端民族主义,给一个民族带来的损伤是可见一斑的。
真正的西医并没有成型,为什么呢?因为西方遇到了劣等宗教“天主教”,我评定宗教的优劣,也是看这个宗教是否重作用还是重形式。在天主教中,无论是释迦摩尼、孔子、老子或者是默罕默德、米克朗基罗、阿基米德。天主教早就给他们安排了一个去处,那就是地狱的第一层,异教徒地狱,这些异教徒因为不信天主,将永远被上帝遗弃,还永将遭受地狱烈火的折磨。一个穆斯林曾对我说:“我们恭敬他们的主基督耶稣是安拉派来的先知,可是他们却说我们的穆圣在地狱里。”佛教中也经常有人把基督耶稣定位为阿罗汉、菩萨。我们进行这么鲜明的对比,一下子就分出谁优谁劣了。西方中世纪时期,天主教西医得到了彻底的压制,甚至有的医生会因为某些手术,而被当成巫师巫婆遭受火刑。至今仍然有不少天主教徒,认为我们的中医就是巫术。
现代医学不是西医,现代医学的鼻祖是现代科学,其中一个鼻祖是达尔文,当达尔文提出《进化论》时,他也曾经被很多人批判,但是因为英国已经不再受教皇的摆布,而得以发展下去。
中医、西医、藏医、蒙医、傣医本无优劣,之所以出现优劣和具体落实的人有很大关系。如果你做为一个中医,只认为在中医范围内的才是正确的,而忽略其它医学的作用,甚至其它医学有作用,你也装看不见,就认死领,那么你就是一个劣等的中医,当某个人的这种极端意识泛滥成灾时,这门医学也就成了劣等医学。
如果按照这个逻辑分析,现在中国大陆什么样的医生算是劣等医生呢?什么样子的医学算是劣等医学呢?即那种用自己方法不能治愈患者,还硬说能治的;那种只看医师证、医师职称不看实际能力的。。。。。。
民族主义也分开明和极端,开明的民族主义不但不会排斥其它民族,做出种族隔离的傻事,还像爱护本民族一样地爱护其它民族!因此我觉得,和少数民族受到优待的政策相比,少数民族更需要得到的是人格尊重,平等自由。汉族是一支优秀民族,朝代更替,大起大落,汉族以它博大的胸怀,同化了五胡、改造了蒙元、重塑的满清。我们今天的存在,证明了汉族民族性的健在。而当你穿上汉服就感觉害臊、当你吃片中药就感觉神奇?当你一听有人说要恢复繁体字就皱起眉头的时候!你的民族性何在?你算什么汉族人?学中医、学中药、学书法,必须从认同汉民族的民族性开始。我们不能因为汉服有别与西服,就认为它是奇装异服;我们不能因为西药吃着方便经过实验,就否定了中药的效果;我们不能因为自己只会写简体字,就不传承繁体汉字了。
毛泽东开国大典上说的是:“中华民族站起来了。”一个有极端民族主义的国家,无法长久屹立于世界民族之林;而一个没有民族的国家,它的当下就已经灭亡了。
民族医学, 藏医, 中医, 藏传佛教, 藏族
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