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精典回放---三七生

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发表于 2007-11-7 21:50:04 | 显示全部楼层 |阅读模式
请问先生:秋燥若燥热邪气下移大肠为何会有大便泄泻

三七生: 燥气下迫,湿气不藏。

行者:   只因风气而有下迫,唯有金水则曰不藏。应云燥盛动风,庚金不收。

三七生: 应该说燥气下迫,湿气外流。

行者:   是啊 ,本证脾湿不化是本。肺经上应天时而燥气盛。燥盛则失于清敛。金不降则木难升,实缘脾土湿陷。风燥下迫,水湿随之而生泻泄。
故与桔甘二冬汤酌加姜苓治之。


http://37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=6100


[ Last edited by 似水年华 on 2006/8/25 at 11:30 ]
发表于 2007-11-7 21:50:04 | 显示全部楼层
[讨论]摆脱抑郁症这个心魔!!

三七生: 阴阳不交,精神崩溃。宜于阴阳合机中论治,当从拨转枢机入手。
三七生:不明阴阳开合之理者不可妄行诊治。
三七生:阴损及阳,能源能量两不足之象。
行者:  此病难治。
需要患者家属对本人具绝对信心,最好是盲从。不然若遇波折,多易半途而费。治之无功。
三七生:草堂有这样的病例。


http://37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=10071


[ Last edited by 似水年华 on 2006/8/25 at 11:30 ]
发表于 2007-11-7 21:50:04 | 显示全部楼层
三七生:肥甘太过,阳运不及,则脾气散精无力,令血糖滞留血中。减少摄入,或助其阳化,则糖自能转为动力,如蒸气机然,中焦如沤,上焦如雾是也。若下焦燃料不足,火力不够,则水不能化气,反成废物。此时但当增其燃料,助其火势,不当减其水量,此化糖降糖之异也。
糖尿病初期患者,相火外泻已久,火势初衰,燃料未尽,故暂时衰象未显。若不能减消耗,增储蓄,淡滋味,寡欲望,养精蓄锐,厚积薄发,则能源日亏,动力日减,必有弹尽粮绝之时,不可不慎也。


行者:糖尿病外现风火,内实纯寒。乙木不升,甲木肆行。其脉,有如火山郁发者。有一分精气,化一分风火。精气衰竭,风火方息。有此脉者,必乏胃气。浮大带弦,脾土已衰。敢以此为常象者,不知其所云。
糖尿病谷精内郁,血糖升高。其治酌与清淡饮食,并与温升肝脾,清降风火之品。寒热并行而不悖。及其愈,乙木升达,胃气来复,脉有明徵。在下临床以理中加减以收功。



http://37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=6199


[ Last edited by 似水年华 on 2006/8/25 at 11:30 ]
发表于 2007-11-7 21:50:04 | 显示全部楼层
问:如果结婚的话,那房事是不是应该有所节制,一般以多长时间一次为适宜呢.

三七生:作为养生之道而言:冬季一次都不能有。春夏可以月一,秋季三月一。一年不过十,这样就不至于损伤过重。
如果能肾动心不动(精关在肾,钥匙在心),可适当增加,否则必然有损,男女皆然。


http://www.37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=204


[ Last edited by 似水年华 on 2006/8/25 at 11:30 ]
发表于 2007-11-7 21:50:04 | 显示全部楼层
三七生:等你的经脉通开之后就要开始补精,精不足气是无所附的。
三七生:精满不思淫,相火妄动正是精虚不能收摄之象。饮食清淡则能养脾,脾气得养则不调用先天肾阳,肾阳安于下则精髓内充,故于养精有益。

三七生:以默养气,以瞑养血,以睡养精,以静养神。常能如此存养,如服仙丹补药,虽未服药,胜于服药矣。同时可参看《人体使用手册》的养生方法,勤而行之,功不唐捐。

http://www.37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=361



行者先生:精不足者,补之以味。五味滋生,必藉中土运化,中土若衰,何来化源?填髓一词,本自荒谬。

http://www.37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=5797
发表于 2007-11-7 21:50:04 | 显示全部楼层
行者:“凉血活血”对于肾病,实乃权宜之计。
乙木郁陷,困而化热,风火盗泄,肾精失藏,下漏精微。诸医不识其本,妄施杀伐。迨至水寒木枯,其漏泄虽止,元火已衰。如此者,名曰“杀人名医”。

三七生:如此杀人名医,坊间不在少数。可怖哉!
气伤痛,形伤肿。形不足者,温之以气。肿似有余,实则气虚,何热之有哉!?


http://37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=11932


[ Last edited by 似水年华 on 2006/8/25 at 11:31 ]
发表于 2007-11-7 21:50:04 | 显示全部楼层
三七生:病邪的传变与敌国的入侵相似,总是从浅入深,由表及里;从皮毛而达筋骨,由经络而趋脏腑。但侵入得逞必须有个前提:其正必虚。正气存内,邪不可干。苍蝇不叮无缝的蛋!所以,若欲抗邪,必先扶正。国富民强,敌国才不敢轻举妄动。
    欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意……
    自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。大学之道如是,治病之道亦然。

三七生:用药如用兵,不可穷兵黩武
治病如治国,先当富国强民

行者:冬不藏精,春必病温。冬不藏精,阳火飞腾。一交春夏,木火司气,内热愈增。偶感风寒,愈其内热,则为温病。温病者,但热无寒,病在三阳即内连三阳之腑,病在三阴即内连三阴之脏。 此黄师元御之训。切莫执于伤寒之方。

http://37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=739


[ Last edited by 似水年华 on 2006/8/25 at 11:31 ]
发表于 2007-11-7 21:50:04 | 显示全部楼层
三七生:冬季阴盛,夏季阳盛。阴盛则凝滞,阳盛则蒸腾。
冬寒,阳不足以化气也,故凝滞而瘀。凝滞则当助其内阳而通之,冬季生火避风取暖之道也;
夏热,阴不足以成形也,故蒸腾而散。蒸腾则当助其外阴而敛之,夏季浴水当风取凉之道也。
知其阴阳虚实,则用水火以调之,又何惑之有哉?

行者:天地之气盈缩有常。人身自成一小天地。夏日阳气在肤,则阳气内弱,而多腹满飧泄之疾。岂可谓阳气盛;冬日阳气闭藏,则胃脘阳聚,亦常见脏府郁热之象。岂可谓阴气盛。

各家医论多有所指,如不能明辩慎思则反受其害。师云:醍醐美酒入口皆是毒药。此之谓也。

三七生:离中虚,坎中满。然哉。离中不虚则宜凉,然不可过食生冷;坎中不实则宜温,万不可令寒内侵。生命以阳气为主导,四时皆以护阳为要。阴为阳之宅,故阴精尤不可损。阴精从温生,不从寒生,如谷物果蔬之化生必赖阳光,此不可不知者也。

三七生:真阴为精髓,唯恐其积也不厚;邪阴为寒冱,唯恐其聚者太多。非是一物,不可同日而语也。

三七生:阴盛便是阳少,精多即为气多。阴盛则精化为废物,如痰饮。阳盛则精化为能量,如血汗。阴盛则散寒,阳盛则滋阴。损益有别,攻补不同,是以养生当以温之为要,不可以寒凉横行也。

三七生:(夏天)多褪些衣服还要煽风,(冬天)穿多些衣服还需烤火。用药亦然,然须分清表里标本。


http://37tcm.net/forum/viewthread.php?tid=4439


[ Last edited by 似水年华 on 2006/8/25 at 11:31 ]
发表于 2007-11-7 21:50:04 | 显示全部楼层
三七生:虽然各有各的角度,但大的目标并不矛盾。如从不同的城门进城,虽方向各异,但目标相同,只是稍有远近之别而已。若得其全体大用,任横说竖说,总不离一要,外人见其不同,说者见其不异。所谓佛佛道同,法法归一,医道亦如是也。
    当然,如果背道而驰就另当别论了。

行者:学医有道,虚静为宝。至虚静,泯差别。子曰,吾道一以贯之。至此如一之境,渐明阴阳之用,六气之变。反此皆名倒因为果,虽有所得,但云相似,不名真实。如何
云天人合一?天人本一啊。如若妄心未息,依文解字,强合天人,不知妥否?

独守阴阳,无与众谋。动则分阴阳,至虚静,而明万动不离阴阳。万动不离此一动。万动者天地万物,一动者当下一念。故名天人合一。

宁可永世受沉沦,不把医道做人情。


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[ Last edited by 似水年华 on 2006/8/25 at 11:31 ]
发表于 2007-11-7 21:50:04 | 显示全部楼层
行者:缘起诸法,虽无实义,勿执勿弃。向堕空寂之中,徒耗光阴,身心不能起用者,法执也。忏悔。
诸法本幻,不舍万行。物我俱空,常示缘起。
善恶无心,勉行诸善。阴阳不滞,勤事诸阳。
共勉。

三七生:物我同元,不滥真妄。
理事无碍,是实行者。
赞叹!



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[ Last edited by 似水年华 on 2006/8/25 at 11:32 ]
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