科学与宗教

一
科学只能塑造有形的世界，却不能改变无形的自然。
科学只能理性地认识有形的世界，却不能直觉地体验那亘古的渊虚。
正是在这种渊虚之中，人类的心灵能体验到与自然的深度和谐。
正是在这种渊虚之中，容纳了一切。
在有形的世界，在那处在永恒的流变之中，科学必须分裂它，把整体分裂成局部，把流动的变成僵死，才能控制它，才能构造出新的非自然关系。
科学家们不能认识虚无，他们对它无计可施，面对无限的渊虚，再精密的仪器也失去了效用。
二
认识虚无是心灵的任务，而头脑只能和有形之物打交道。
西方人有脑无心，所以他们从不知道什么是整体。
三
认识自然整体，这是宗教的任务。
宗教就是超越于有至于无，超越于无以至于一。
宗教的认识，就是无我的接受，当你达到无我，当你超越理性，超越于头脑，达至于与自然全然的和谐时，你就包容了整个自然。
四
科学家是在认识一个狭隘的世界，他们总是弄窄自己的视界。
科学家以井观天，这实验室不正是装备起来的水井吗？实验室里充斥的全是限制人的视野的人工造物，科学家必须依赖这些人工造物把视野限制在一个特定的狭窄物上，才能进行抽象活动。
科学家认识的是一个狭隘的世界，也就会创造一个违背自然整体的狭隘的僵化的自我世界。
宗教认识的是一，是整体，所以修炼者从不会用显微镜和望远镜去看东西，用肉眼看到的东西都应视作幻物，修炼者必须学会放弃一切外在的和内在的束缚心身的幻识与幻物。
宗教的人生活在无我的非理性之中，也就生活于自然之中，也就融于永恒的一，一个无极的世界中。
五
你如果观照整个自然，观照你与万物的和谐，你将得到的是整个自然，从而超越科学，超越一切知识，达至永恒的一。

科学家以井观天，这实验室不正是装备起来的水井吗？实验室里充斥的全是限制人的视野的人工造物，科学家必须依赖这些人工造物把视野限制在一个特定的狭窄物上，才能进行抽象活动。
科学家认识的是一个狭隘的世界，也就会创造一个违背自然整体的狭隘的僵化的自我世界。

科学只能塑造有形的世界，却不能改变无形的自然。